ကယားထဲ

အသက္ ၃၅ ႏွစ္ခန္႔ ရွိတဲ့ အစ္မတစ္ေယာက္နဲ႔ အသက္၂၄ ႏွစ္အရြယ္ရွိ မိန္းခေလးတစ္ေယာက္ ႏွစ္ေယာက္သား မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ၿပီး ပြန္ေခ်ာင္းကမ္းစပ္ႏွံေဘးမွာ ရွိတဲ့ ေက်ာက္ဖ်ာႀကီးေပၚမွာ အ၀တ္ေတြ ဖြတ္ေနၾကတယ္။ ေခ်ာင္းေရေတြ တသြင္သြင္ စီးဆင္းေနတဲဲ့ ေရထဲမွာ ကေလး၊ လူငယ္၊ လူႀကီးမေရြး ေရခ်ိဳးသူကခ်ိဴး၊ ေရကူးသူကကူးနဲ႔ အေပၚဘက္မွာေတာ့ ႏြားလွည္းသံ တညံညံနဲ႔ လွည္းေပၚ မွာေတာ့ စည္ပိုင္းႀကီးကို အလယ္ကေန ၆ လက္မစတုရန္း အက်ယ္ရွိတဲ့ အေပါက္ကေန ေရေတြ တစ္ပုံးစီ ျဖည့္ေနၾကပါတယ္။

က်မကေတာ့ က်မအစ္မရဲ႕ေက်ာင္းဆရာမအျဖစ္ တာ၀န္က်ရာ ကရင္နီ္ျပည္နယ္  အလယ္ပို္င္းရွိ ဌာေနတိုင္းရင္းသား လူမ်ိဳးစုေတြရဲ႕ ရြာကို အလည္လာတဲ့ ဧည့္သည္မို႔ ေရမကူးရဲလို႔ ကမ္းစပ္နားမွာပဲ ေရခ်ိဳးခဲ့ရတယ္။ ေရကမ္းပါးတေလွ်ာက္ ေက်းရြာရႈ႕ခင္းေတြ၊ သဲေသာင္ ျပင္ေတြ  ေကာက္ပဲသီးႏွံစပါးပင္ေတြလည္း ၿဖိဳးၿဖိဳးေထာင္ေထာင္နဲ႔မို႔။ ထိုျမင္ကြင္းေလးေတြက က်မမ်က္စိထဲက မေပ်ာက္ႏိုင္ေလာက္ ေအာင္ ဖမ္းစားထားပါတယ္။

အဲဒီသဘာ၀အလွေတြကို အနီေရာင္ ရိုးရာ၀တ္စံုေတြ၊ တိုင္းရင္းသားရိုးရာ ေခါင္းစည္းအဆင္တန္ဆာေတြ ၀တ္စားဆင္ရင္ထားၾကတဲ့ ေဒသခံမ်ိဳးႏြယ္စုေတြရဲ႕ အသြင္သ႑ာန္ေလးေတြနဲ႔ ေရာစပ္လိုက္မယ္ဆိုရင္ မေျပာျပတတ္ေလာက္ေအာင္ သာယာလွပေနပါတယ္။

ရိုးရာဘာသာစကား၊ ဌာေနတိုင္းရင္းသားမ်ားရဲ့ ယဥ္ေက်းမႈ အေမြအႏွစ္မ်ား ျဖတ္သန္းစီးဆင္းရာ ေဒသလည္း ဆိုႏိုင္ပါတယ္။ အိမ္ေျခ ၉၅၊ လူဦးေရ စုစုေပါင္း ၃၀၀ ရွိတဲ့ အဲဒီရြာက ေဒသခံ တလိုင္လာဆာနဲ႔ ခင္မင္ရင္းႏွီးသိကြ်မ္း၀င္ခဲ့ရလို႔ ဂုဏ္ယူ၀မ္းေျမာက္မိပါတယ္။

က်မဟာ ကရင္နီလူမ်ိဳးႏြယ္စု ျဖစ္ေပမယ့္လည္း ေဘးနားက ေျပာေနတဲ့ ဘာသာစကားကို ဘယ္လူမ်ိဳးႏြယ္စုလဲ ဆိုတာ ခန္႔မွန္းလို႔ မတတ္ေအာင္ ဘာဆိုဘာမွ နားမလည္ခဲ့ပါဘူး။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ ဒီေဒသမွာ ရွိေနၾကတဲ့ လူမ်ိဳးေတြဟာ ေနရာအႏွံ႔မွာ မေတြ႔ႏုိင္ပဲ ျမန္္မာျပည္ တစ္ျပည္လုံးမွာ လူဦးေရ တစ္ေထာင္၀န္းက်င္ခန္႔သာ က်န္ေတာ့တဲ့ ယင္းတလဲလူမ်ိဳးေတြ ျဖစ္လို႔ပါပဲ။ ယင္းတလဲလူမ်ိဳးစုမ်ားဟာ လူနည္းစုသာ က်န္ပါေတာ့တယ္။

“က်မတို႔ မ်ိဳးႏြယ္စုကို မသိတဲ့သူက မ်ားပါတယ္” လို႔ တလိုင္လာဆာက ေျပာပါတယ္။

လူမ်ိဳးႏြယ္စုတစ္စု ျဖစ္လာရင္ေတာ့ ရိုးရာစာေပယဥ္ေက်းမႈဆိုတာ ရွိၾကစၿမဲပါ။ လူမ်ိဳးစု အဓြန္႔ရွည္ တည္တ့ံခိုင္ၿမဲဖို႔ဆိုတာ စာေပရွိဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။ ယင္းတလဲလူမ်ိဳးစုဟာ ကရင္နီမ်ိဳးႏြယ္စု ျဖစ္ေပမယ့္လည္း ဘာသာစကား ကြဲျပားျခားနားၿပီး စာေပဗ်ည္းအကၡရာ ေရးသားထားျခင္း မရွိေသးပါ။

တလိုင္လာဆာက “စာေပဆိုတာ မရွိေသးပါဘူး။ က်မတို႔ တကယ္လိုအပ္ပါတယ္” လို႔ ေျပာပါတယ္။

ရိုးရာဓေလ့ထုံတမ္းစဥ္လာ၊ ယဥ္ေက်းမႈေတြနဲ႔ ရုိးရာအသိပညာေတြ၊ ရိုးရာေဆးပညာေတြ တကယ့္ အဖိုးမျဖတ္ႏုိင္တဲ့ အေမြအႏွစ္ေတြ ယင္းတလဲတို႔မွာ ရွိၾကပါတယ္။

ေခလတ္ႀကီးက တိုးတက္လာတာနဲ႔အမွ် တျခားေသာ ယဥ္ေက်းမူကို လိုက္ၿပီး ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္တယ္ဆိုတာက ေကာင္းတဲ့ လကၡဏာ လက္ခံသင့္မခံသင့္ တဖက္က ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္မႈနဲ႔အတူ ဒီဘက္မွာလည္း ကိုယ့္ရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈ စာေပကို အမီွလိုက္ႏုိင္ေအာင္ ရိုးရာ ယဥ္ေက်းမႈ အစဥ္အလာေတြ၊ ဗဟုသုတေတြ၊ အသိပညာေတြ ဖြ႔ံၿဖိဳးတိုးတက္ေအာင္ လုပ္ဖို႔ လိုအပ္တယ္လို႔ တလိုင္လာဆာက ေျပာပါတယ္။

သူက “လူငယ္ေတြကလည္း ခံယူမူ နည္းလာလို႔ ထုံးတမ္းစဥ္လာေစာင့္ေရွာက္ဖို႔ ေနေနသာ မိမိ၀မ္းေရးကိုပဲ ဖူလုံေအာင္ ဦးစားေပး ေနရတယ္”  လို႔ ေျပာပါတယ္။

လူနည္းစု ဌာေနတိုင္းရင္းသားေတြ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးရဲ့ လုပ္ငန္းစဥ္ေတြ ေပ်ာက္သြားမယ္ဆိုရင္ အဲဒီလူမ်ိဳးက ေပ်ာက္သြားဖို႔ ပိုၿပီး လြယ္ကူ ေစပါတယ္။

အခုေခတ္ ယင္းတလဲလူငယ္ေတြရဲ့ မွတ္ပုံတင္ေတြမွာလည္း အမွတ္မထင္ ကယားလူမ်ိဳးဟု ေရးသားထားတာကို ေတြ႔ေနရျခင္းဟာလည္း မိမိလူမ်ိဳးေတြကို  ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ျမင့္တင္ေပးဖို႔ ေမ့ေလ်ာ့ေနျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ မွတ္ပုံတင္ ျပဳလုပ္ေပးတဲ့ ၀န္ထမ္းေတြကလည္း ကယားလူမ်ိဳေတြဟု လြယ္လြယ္နဲ႔ ျဖည့္ေပးလုိက္ျခင္းဟာလည္း ယင္းတလဲလူမ်ိဳးေတြ ေရွ႕ဆက္ အနာဂတ္ဟာ တျဖည္းျဖည္း တိမ္ေကာ ပေပ်ာက္ေစတဲ့ နည္းတစ္နည္းပဲလို႔ ဆိုရေတာ့မွာပါ။

“က်မေဆြမ်ိဳးေတြေတာင္မွ ယင္းတလဲလူမ်ိဳးလို႔ မထည့္ၾကတာ အမ်ားႀကီးပဲ” လို႔ တလိုင္လာဆာက ေျပာပါတယ္။

ေျပာင္းေရြ႕ေနထိုင္မႈေတြ ျပဳလုပ္ခဲ့ရတဲ့အခါ မိမိလူမ်ိဳးေတြနဲ႔ တစိတ္တ၀မ္းတည္း စုစည္းေနထိုင္ျခင္း မရေသာ အခါမ်ိဳးမွာ လူမ်ိဳးစုေတြ ပိုၿပီး ပေပ်ာက္သြားဖို႔ လြယ္ပါတယ္လို႔ သဘာ၀ပတ္၀င္းက်င္ဆိုင္ရာ ေလ့လာသူေတြက ဆိုပါတယ္။

ယင္းတလဲေတြရဲ့ လူမ်ိဳးစုေတြ ေပ်ာက္သြားႏိုင္တဲ့ အျခားအေၾကာင္းအရင္းတခုကေတာ့ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ေရအားလွ်ပ္စစ္ေတြ ထပ္မံထုတ္ လုပ္ဖို႔ ေရကာတာေတြ ထပ္မံတည္ေဆာက္ျခင္းပဲ ျဖစ္တယ္လို႔ ယင္းတလဲေတြရဲ႕ အေၾကာင္းသုေတတနျပဳလုပ္ေနတဲ့ ကရင္နီ ဖြ႔ံၿဖိဳးေရးသုေတသနအဖြ႔ဲ (ေကဒီအာဂ်ီ)က ဆိုပါတယ္။

ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ေရကာတာေတြ ထပ္မံၿပီး တည္ေဆာက္ျဖစ္မယ္ဆိုရင္ ကရင္နီျပည္နယ္ အလယ္ပိုင္း အပါအ၀င္ ျမစ္လက္တက္ အနီးတြင္ ေနထိုင္တဲ့ ရြာေပါင္း ၂၈ ရြာဟာ ေရေအာက္မွာ လုံး၀ႏွစ္ျမဳပ္သြားမယ္လို႔ ကရင္နီစိမ္းလမ္းစိုေျပေရး အဖြဲ႔အစည္း (Karenni Ever Green) တာ၀န္ခံအျဖစ္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခဲ့ဖူးသူ ဦးေရႊမ်ိဳးသန္႔က ေျပာပါတယ္။

ေရေအာက္ေရာက္သြားတဲ့ ထဲမွာ ယင္းတလဲမ်ိဳးႏြယ္စုဟာ တႏြယ္လံုး ေပ်ာက္ကြယ္သြားႏိုင္တယ္လို႔ ေကဒီအာဂ်ီရဲ႕ သုေသတနျပဳစု ထားခ်က္မ်ားက ေထာက္ျပထားပါတယ္။

လွ်ပ္စစ္ဓတ္အားဆိုတာလည္း နိုင္ငံဖြ႔ံၿဖိဳးတိုးတက္ဖို႔အတြက္ လူေနမႈဘ၀မွာ မရွိမျဖစ္ လိုအပ္တဲ့ အရာတစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။ အသက္ေမြး၀မ္း ေက်ာင္း ျဖစ္ေသာ စက္မႈဆိုင္ရာ လုပ္ငန္းမ်ားနဲ႔ စီးပြားေရက႑ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္ဖို႔ရန္ ယုံၾကည္မႈ ျပည္၀တဲ့ စြမ္းအားေတြ ေထာက္ပံေပးပါတယ္။

ေရကာတာ တည္ေဆာက္ျခင္းဟာလည္း အကုန္အက် သက္သာေသာ ေရအားလွ်ပ္စစ္ ထုတ္လုပ္ႏုိင္ၿပီး လွ်ပ္စစ္မီး ပိုမိုဖူလုံမႈ ရလာမယ္။ ေဒသတြင္း လမ္းပန္းဆက္သြယ္ေရး ေကာင္းမြန္လာမွာ ျဖစ္တယ္လို႔ ကရင္နီေဒသခံအခ်ိဳ႕က ေမ်ာ္လင့္ေနၾကပါတယ္။

“လွ်ပ္စစ္မီးနဲ႔ပဲ ေခတ္ကို လိုက္ၿပီး အလုပ္လုပ္္ေနတာပါ” လို႔ ကရင္နီျပည္နယ္ ဖရူဆိုၿမိဳ႕မွာ ေနထိုင္ေသာ ေဒသခံတစ္ဦးက ေထာက္ျပ ေျပာဆိုပါတယ္။

ကရင္ျပည္နယ္ ဖားအံၿမိဳ႕နယ္မွာ ၀ဲႀကီးေရကာတာ တည္ေဆာက္ဖို႔ ထိုင္းနုိင္ငံလွ်ပ္စစ္စြမ္းအင္ဆိုင္ရာ အာဏာပိုင္ အဖြဲ႔အစည္း (EGAT)  MDX ကုမၸဏီအုပ္စုနဲ႔ ျမန္မာႏုိင္ငံ အမွတ္(၁) လွ်ပ္စစ္စြမ္းအား၀န္ႀကီးဌာနမ်ား ဖြ႔ံၿဖိဳးတိုးတက္ေရး လုပ္ေဆာင္ေနပါတယ္။

ျမန္မာျပည္မွာ ေရကာတာေတြ ေဆာက္လုပ္ႏိုင္ဖို႔အတြက္ (EGAT)နဲ႔ ့ျမန္မာစစ္အစိုးရတို႔ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္ ဧၿပီလထဲမွာ ႏွစ္ဘက္သေဘာတူ ညီမႈ စာခ်ဳပ္ခ်ဳပ္ဆိုဖို႔ ႀကိဳးပမ္းခဲ့ၾကတယ္လို႔ အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ ေန႔စဥ္ ထုပ္လြင့္ေနတဲ့ ထိုင္းေနးရွင္းသတင္းစာက ၂၀၀၇ ခုႏွစ္ မတ္လ ၂၁ ရက္မွာ အစီရင္ခံတင္ျပထားပါတယ္။

“က်ေနာ္တို႔ရဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ကေတာ့ အားလုံးအတြက္ ေပ်ာ္ရႊင္မႈနဲ႔ ေအာင္ျမင္မႈကို သယ္ေဆာင္နုိင္ဖို႔အတြက္ ျဖစ္တယ္” လို႔  ထိုင္းနုိင္ငံမွာ အႀကီးဆုံး လွ်ပ္စစ္စြမ္းအား ထုတ္ႏုိင္တဲ့ (EGAT) ကုမၼဏီမွ ဥကၠဌ (MR. Pornchai Rujiprapa )ရဲ့ ေျပာၾကားခ်က္ကို ၂၀၀၇ ခုႏွစ္ (EGAT) ႏွစ္စဥ္ အစီရင္ခံစာထဲမွာ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။

ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ေရကာတာေတြ ထပ္မံတည္ေဆာက္ျခင္းျဖင့္ အိမ္နီးခ်င္းထိုင္းႏိုင္ငံႏွင့္အတူ လ်ပ္စစ္စြမ္းအားနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ႏွစ္ႏိုင္ငံ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္လာမယ့္ အလားအလာ ေဆာင္ႏိုင္ေပမဲ့ ေရကာတာတည္ေဆာက္ျခင္းျဖင့္ ယင္းတလဲလို လူမ်ိဳးစုငယ္ေတြ ပေပ်ာက္ သြားေစမယ့္ ျဖစ္ရပ္ကို အေလးအနက္ ထည့္သြင္းစဥ္းစားေပးဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။

တလိုင္လာဆာက “တစ္ကြဲတစ္ျပားဆီေတာ့ သြားမေနခ်င္ဘူး။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ လူနည္းစုသာ က်န္ေတာ့တဲ့ က်မတို႔ လူမ်ိဳး ေပ်ာက္သြားမွာစိုးလို႔ပါ” လို႔ ေျပာပါတယ္။

ေရကာတာေတြ တည္ေဆာက္ႏိုင္ဖို႔ ႏွစ္ႏိုင္ငံသေဘာတူခ်က္ေတြႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ေကဒီအာဂ်ီမွ ႀကီးၾကပ္ေရးမွဴး ထက္ဦးဒူက “ေဒသခံရြာသူရြာသားေတြနဲ႔ ေဆြးေႏြးအသိေပးကာ အမ်ားအတြက္ ေကာင္းက်ိဳးနဲ႔ ဆိုးက်ိဳးကို တြက္ခ်က္ၿပီး အလိုအေလွ်ာက္ တာ၀န္ယူနုိင္မဲ့ အစိုးရ ျဖစ္ရမယ္” လို႔ ေျပာပါတယ္။

က်မဟာ ယင္းတလဲသူ တလိုင္လာဆာနဲ႔ ခင္မင္ရင္းနီးသိကြ်မ္းတေလာက္ လူဦးေရအနည္းစုသာ ရွိတဲ့ သူမရဲ့ မ်ိဳးႏြယ္စုေလး တျခား မ်ိဳးႏြယ္စုႀကီးေတြရဲ့ ၾကားမွာ ဘယ္လိုအခက္အခဲေတြ ရင္ဆိုင္ေနၾကရလဲ ဆိုတဲ့ အေျခအေနေတြနဲ႔ လာမယ့္ အနာဂါတ္မွာ သူတို႔ မ်ိဳးႏြယ္စုေလး ေပ်ာက္ကြယ္သြားရေတာ့မယ့္ အေနအထားေတြ ရွိေနတယ္ ဆိုတဲ့ ကိစၥေတြကို နားလည္သိကြ်မ္းမႈ မရွိေပမယ့္ က်မ ေရာက္ခဲ့တဲ့ ကရင္နီအလယ္ပိုင္းက ယင္းတလဲ ဌာေနေလးရဲ႕ အလွနဲ႔ ယင္းတလဲ မ်ိဳးႏြယ္စုေလးေတြကိုေတာ့ အရွိကို အရွိအတိုင္း သဘ၀က်က် ထာ၀စဥ္ ရွင္သန္ေနေစခ်င္တာကေတာ့ အမွန္ပါပဲ…။